元代艺术为迥异的两种风格，一种以莫高窟第3窟千手千眼观音、第61窟炽盛光佛为代表，采用铁线描、折芦描、游丝描、丁头鼠尾描等多种线描造型，设色清淡典雅，这是中原传入的汉密风莫高窟吐蕃时代艺术与盛唐艺术有着不可分割的联系，但窟形、龛型和壁画内容都有显著变化，其中最为突出的是每窟经变数量增多。初、盛唐的个别洞窟，虽也偶有一壁上画多铺经变，却

洞窟艺术和莫高窟从汉代一直到隋唐，西行之路无论如何都是绕不开敦煌的。东汉后期，敦煌逐渐发展成为控制中西交通孔道的咽喉要冲，后更逐渐成为商贾云集、贸易发达的商业都会，敦煌壁画的色彩异常丰富、极其浓烈，有很强烈的视觉张力，和其他的宗教艺术一样，作为佛教文化传入中国且和本土文化融合的产物，敦煌壁画也是象征艺术，这在色彩的表达和运用上体现得尤

(＊?↓˙＊) 敦煌莫高窟的壁画在不同的时代内容不同，中期壁画中世俗乐舞成分较多，内容丰富，有供养人乐舞画像、出行图、有拜塔图、外道乐舞图、巫舞、火宅喻童子图、婚嫁图、宴饮乐舞等。中期壁2、中期壁画：隋唐两个朝代是宗教艺术的鼎盛时期，艺术家们在不断吸收近域与外来影响的基础上，艺术表现技巧更加丰富，创作题材也空前广泛。宗教绘画艺术亦显得更

西魏洞窟多为中型，主尊像的体量不大，菩萨則更小。在造型艺术上，北魏晚期主尊的薄衣透体，以及偏袒右肩式造像不見了，到了西魏時期一种身形秀丽、通脱潇洒的造像樣式傅到敦煌，画史稱“西夏时期榆林窟出现了一些艺术成就较高的洞窟，如第2、3、10、29窟，反映了来自中原新的绘画风格，不仅是莫高窟所没有，而且在敦煌以外的石窟或寺院中都十分罕见。东千佛洞东千佛洞，

其二，在人物造型上不同与以往朝代，变化很大。佛教在唐朝得到了较大的发展空间，在宫廷和上层贵族中也比较流行，观经变中所体现的人物造型，也与现实的联系较为紧密。唐代敦煌画各朝代壁画表现出不同的绘画风格，反映出我国封建社会的政治、经济和文化状况，是中国古代美术史的光辉篇章，为中国古代史研究提供珍贵的形象史料。敦煌艺术光绪2