因此可以说，体制、风尚构成了治理的格局，体制合理，顺其自然，国家就不会发生动乱。相反，即使手忙脚乱，也不会治理好。尧舜垂拱，无为而治，都显得雍容有余，因为其体其实是他们没弄懂一个简单的道理：越是像尧舜这样的圣王，他们治理国家的方式，反而越是脚踏实地的，核心就是四个字，“中人为制”。就是依据普通人的人性、能力和愿望来治理国家、设计

˙＾˙ 也是在他的治理之下，国家政治局面逐渐稳定下来，社会经济也得到了恢复发展，思想文化更是出现繁荣局面。总的说来就是在他的带领下，东汉王朝进入了一个新的发展时期，那就是光武中汉昭帝的治理朝政的才能怎么样：汉武帝是有眼光的，汉昭帝刘弗陵果然有乃父遗风，治理国家还是有声有色的，在处理和辅政大臣霍光的关系上，可以称得上君臣不相疑，是老臣和幼主成

在公元前9年，王莽夺取了汉朝皇位，建立了新朝。他的治国方针是改革，通过改革达到治理国家的目的。他取消了一些税收和奢侈品的生产，减轻了穷人的负担。他还把土地的所有权给予农他想让范蠡治理国政，范蠡回答说：“用兵打仗，文种不如我范蠡；安抚国家，使百姓亲附，我范蠡不如文种。”于是越王把国家大政托付给文种。范蠡和大夫柘稽去吴国讲和，在吴国充当人

古时的圣贤治理国家，自己只是住在茅草树枝造成的房子，但天下万民却可以安稳地过日子。现在你们的皇帝，却劳师动？地放纵自己，没有任何顾忌地玩乐。我？你感到羞耻，你怎麽竟愿《九章算术》是治理国家的副产品，中医药学著作是民间实践的结晶，与国家治理无关，与传统观念有关。文学不是重点，王莽新政不必费心。秦始皇笃信法家学说，以法治

王莽因为处事圆滑，没有过多久就成功的打入了统治者内部的统治核心集团，并且因为他懂得人情世故，笼络了不少的的人请牢记一点：传统中国是一个皇权独裁的体制。所以不是儒学能否治理好国家的问题，而是皇权选择哪个来辅政